中國(guó)有著獨(dú)特的庭院情結(jié)。在這方小天地里,庭院的意義早已不囿于生活方式的展現(xiàn),而是作為文化載體存在著。四季更迭、生命吐納、家族生棲,所有境遇,都化為檐下的晴雨風(fēng)霜。這些年里,安吉美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、全國(guó)文明城市創(chuàng)建、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè),都把庭院作為重要載體。美麗庭院層出疊見(jiàn),扮靚鄉(xiāng)村,慰藉鄉(xiāng)愁,也讓村莊散發(fā)出獨(dú)特的氣質(zhì)。
它是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的縮影。有初長(zhǎng)成的自豪,有獨(dú)樂(lè)不如眾樂(lè)的喜悅,有一家?guī)?dòng)百家的希冀,這些年,“開放庭院”的聲音逐漸多了。確實(shí),推倒圍墻,打破封閉,大方展示庭院景致,是一種自信,也是一個(gè)進(jìn)步?!白C明庭院的環(huán)境、住戶的素養(yǎng),都經(jīng)得起‘圍觀’?!币恢敝铝τ诿利愢l(xiāng)村建設(shè)事業(yè)的縣農(nóng)業(yè)農(nóng)村局干部李健說(shuō)。找庭院認(rèn)準(zhǔn)一禾園林!
打造一個(gè)精美的小型家居庭園并不難,只要處理好“六大關(guān)系”,即可以輕松搞定了。這就是:水與木的關(guān)系;石與草的關(guān)系;樹與花的關(guān)系;燈與影的關(guān)系;簡(jiǎn)與繁的關(guān)系;圍與點(diǎn)的關(guān)系。一、水與木的關(guān)系傳統(tǒng)的造園法則說(shuō),“無(wú)水不成園,無(wú)木不成園,無(wú)石不成園”,尤其是小型的家居庭園藝術(shù)。這“水”,是指水景,可以是魚池、噴泉、壁泉、假山疊水等。庭園中有水景增添了景觀的實(shí)際功能。而宜與水景產(chǎn)生相伴關(guān)系的,就是“木”。水邊之木,容易給人帶來(lái)溫馨感。
木是指庭園藝術(shù)中常用的木制臺(tái)、廊等休閑場(chǎng)所。當(dāng)您勞累一天返回家園的時(shí)候,或周末賦閑在家,坐在庭院中小魚池邊的躺椅上,一邊讀書品茶,一邊聆聽(tīng)潺潺水聲,那真是一種絕美的享受。日本有研究長(zhǎng)壽老人的生活,發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)壽者多數(shù)家居中都用了木制環(huán)境,故推測(cè)人的長(zhǎng)壽與親木有關(guān)。有水有木,園子就有了靈氣。在蘇州庭園中我們可以看到很多這樣的例子,曲橋、水榭等樣式反映了我國(guó)古代園藝師們的精彩構(gòu)思??梢哉f(shuō),我國(guó)的古典名園中無(wú)水無(wú)木的園子是幾乎沒(méi)有的。
現(xiàn)在的小型別墅庭院因面積和資金所限,很難達(dá)到蘇州庭園那樣的模式。但現(xiàn)代家庭園藝所常用的木藝手段,如貼水圍欄木臺(tái)、小木橋、仿鄉(xiāng)間小木棧、木水車等卻很相宜,既容易景觀出彩。因此處理好水與木的關(guān)系是私家庭園是否精彩的關(guān)鍵要素之一。二、石與草的關(guān)系無(wú)石不成園。石體現(xiàn)了園藝的東方情調(diào)。中國(guó)庭園藝術(shù)在誕生之初,就發(fā)現(xiàn)了堆石之美。私家庭院
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